心不離法佛性現前、諸佛法身如虛空
法本來就沒有相，他是隨因緣而起，世間沒有一定的道理，這就是所謂的諸法因緣生，諸法因緣滅，法無定法，法無定相。就像有人喜歡圓，有人喜歡方；有人喜歡住在城市，有人喜歡住在鄉村，沒有絕對的對或絕對的錯；我們人與人之間常會發生爭執，就是因為我們會覺得自己是對的，別人是錯的；所以我們要懂得學習去欣賞別人的美，住城市的人要懂得欣賞鄉村的美，鄉村的人要懂得體會城市的先進，方中有圓，圓中有方，才能開心的相處在一起。
法身無相，非有無，非方非圓非短長：
上人講法也很有相對論的味道，我們日常做事，如果將一個很長很大的神木桌放在一個五坪大的小房間，我們一定會覺得很擁擠、不好用；但如果將這張大神木桌放在一個豪宅裡面，就會顯得他的霸氣，而小房間裡面放一張小桌，我們就會覺得剛剛好，可以當書桌、餐桌…超級多功能。東西沒有好壞，只要他放對地方，就會變成寶貝。
這就讓我想到我們人與人相處，其實要學習「見人說人話」，每個人特質不一樣，可以接受的話語程度也不一樣，要如何與人圓融相處，首先就要從說話開始，面對不同人要有不同的說話技巧，才能讓人家喜歡你的話，也進一步跟你親近。
佛法身無為 故非出非沒非生滅
人初生時是嬰兒的形象，但隨著時間的消逝，我們從兒童、青少年、少年到現在的中年，每個時期的形象都不一樣，即便上一秒的我，也跟現在的我不一樣，所以稱為不定相，人是如此，環境也是如此，世間唯一的不變是變，既然甚麼東西都會變，還有什麼好執著的，人與人間會起爭執，也是來自於太執著於定相，每個人都堅持自己的看法，就很難有討論的空間，有時候要退一步，放下自己的想法，才能更海闊天空。
非進非退非安危
我們從小到大說很習慣說國語，所以我們的國語說得非常好，但台語不常用，就說起來不流利，這就是所謂的用進廢退，就像學務長常說的，你的努力在那裡，你的成就就在那裡，我們不可能事事做得很好，但是我們會希望在某方面達到成就，就要在那方面努力。這也讓我思考一個問題，我們現在開始進入不惑之年，做行政也做很久了，身體各方面都產生一些變化，一定要開始培養自己的第二專長、第三專長，就是所謂的斜槓人生，這樣我們五十歲、六十歲…之後才會覺得自己的人生還是很精彩的，很有目標可以依循。
-人文處 郭芝穎同仁 恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 