經過兩年的品書會，我聆聽 上人說法，我的台語有顯著的進步。想起以前讀慈濟護專時候， 上人期待我們都能學習台語，這樣到醫院服務病人時才聽得懂說得出。
爾時，文殊師利於大眾中，欲重宣此義，而說偈言
§以偈頌重述
§不忘長行文說過的話
§加深大眾記憶與理解
此偈頌顯示出「時希有、佛名希有、法希有、利益希有」
§時希有：文殊菩薩能把握因緣，在剛好的時候重複述說，這個時刻很稀有。
§佛名希有：佛佛道同，重新述說佛名有其意義，確實相當稀有。
§法希有：經過四十餘年，此時才得以暢演本懷，可見真實大法很稀有。
§利益希有：五時具足，才能呈現妙法，此法「利益希有」，能引導眾生行菩薩道以至成佛。
智恬情泊慮凝静 意滅識亡心亦寂
心若恬靜，法才能入心；無量義經–心靜智慧生
智恬:智浄恬安。慧心安法，名之為忍。於境決斷，說之為智。
§若能一心清凈安穩，對外境就能分析清楚。
§如何達到恬安?要修習忍智。
§智是分別智，分別外境;慧是平等慧，平等看一切。
§智慧合一
情泊:情欲澹泊，心澄寂。慮凝靜:無欲、無求、無為也。
§欲若淡泊，心就清澄無污染。
§「慮」是清淨無染著、深層的思考,需要心念專注不分散。
§就如菩薩遊戲人間，心念專一，思慮凝靜，無欲也無貪、瞋、癡、慢、疑，專注在救濟大眾。
-分子生物暨人類遺傳學系 游欣儀同仁恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 