12月份品書，最有感觸的是書中的這番話：「學習如何定在無染的心境，當然要下功夫，否則他人的聲音、臉色，會讓我們煩惱，所看見的一切人事物都會障礙自己。」
因緣起於無量義經：「大哉大悟大聖主，無垢無染無所著。」這是對佛德浩瀚無邊的讚嘆，對這位宇宙大覺者給予最高的尊崇。所謂大悟，是破無始之迷惘，開真實之知見，得無生法忍。以真空知理，本無生滅故也。雖然經文有些地方無法完全理解，可以體悟的點就是「要覺悟就要破除迷妄」，因為凡夫一念無明生三細，貪嗔癡隨之而起，心的煩惱不斷，總在生住異滅之中，對於事理就看不清楚、混沌不明。
「無染」，就是妙觀察智，因為心中沒有煩惱無明遮蔽，妙觀察智就現前，好像一片擦得很乾淨的鏡面，能將一切看得很清楚，甚至是放大鏡、顯微鏡，看到凡夫沒有覺察的微細之處。
那麼「無所著」呢? 無染就是無所著，這應該也是類似金剛經的「應無所住而生其心」的意思。「如來無所著至真正等覺」，就是阿耨多羅三藐三菩提，意即無上正等正覺，這是多麼令人羨慕的心靈風光!
因此，要用虔誠的心與敬重的念，下功夫把自己定在無染的心境，是需要很努力練習的，這也是一生學佛的功課。
在日常生活中踏踏實實地入人群，了解人的苦難，了解集苦的因，才有辦法解除迷妄，脫離苦難，達到真正的妙觀察智。若真的達到佛的境界，哪有什麼煩惱? 一切事物都是透明清淨，微細的風光境界之美，令人嚮往。
-分子生物暨人類遺傳學系 陳佩怡老師 恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 