羅睺羅（Rāhula）是悉達多太子與耶輸陀羅的獨生子，幼時隨釋迦牟尼佛出家，在僧團中接受教育。後因精進修行，能持「三千威儀」，能行「八萬細行」，故成為佛陀十大弟子中「密行第一」者。
羅睺羅因發願「眾生不得度，不入滅度」，留在世間弘法利生，與賓頭盧尊者、摩訶迦葉尊者、君徒般歎尊者合稱「四大聲聞」。
羅睺羅在佛陀帶領的僧團中成長，因年紀小，未受具足戒，是僧團中第一位「沙彌」。二千五百年前尚未有學校，佛陀委請「智慧第一」的舍利弗為羅睺羅的和尚（親教師），「神通第一」的目犍連為其阿闍梨（老師）。
以現代的教育制度而言，舍利弗尊者是羅睺羅的指導教授，目犍連尊者則為共同指導教授，可見佛陀對羅睺羅教育的用心。
佛陀雖然為羅睺羅請了兩位明師，仍然以身教、言教嚴格教誨羅睺羅。幼時的羅睺羅聰明淘氣，常常胡說一通，作弄遠道而來的訪客。佛陀於是教導他不能信口開河，並且以進一步以「洗腳水」做為譬喻，強調誠實及修行的重要，加深羅睺羅的認知。
一次羅睺羅為佛陀端來了洗腳水，佛陀洗完腳後，問羅睺羅此水可飲否。
羅睺羅回答，洗過腳的水髒了，不能喝。
佛陀於是苦心勸誡，告訴羅睺羅，他的心本來如同清淨的水，若是在僧團中不能認真修行，惡作劇作弄人，就如同清淨的水污濁了，無法入口。
接著，佛陀又問羅睺羅，這個裝了洗腳水的盆，可裝飯否?
羅睺羅答，裝了洗腳水的盆，即使清洗過，還是髒的，不宜盛飯。
佛陀說，正是。你一位修行者，若是身口意不清淨，又如何能盛住裝嚴的佛法呢?
年輕的羅睺羅此時已羞愧不已，佛陀再加強力道，將盆子用腳一踢，問羅睺羅:
「如果這個盆子踢壞了，會覺得可惜嗎?」
羅睺羅答，盆子並非珍貴之物，壞了應該還好。
佛陀鄭重地告訴羅睺羅，你不珍重這個盆，就如同不珍惜自己一般，不自愛的你，如何能贏得僧團內其他人的尊重呢?
羅睺羅所接受的這一段教誨，可以做為現代父母師長的參考。許多年輕的父母或老師，在孩子或學生第一次犯錯時，會以孩子還小，難免有過為理由，於是口頭告誡，輕輕放下，或者只是斥喝之，未向孩子說明犯此過錯之影響。如此，很難讓年幼的孩子建立正確的是非價值觀，也很難制約孩子不再二過。父母師者如果自身也不自重，常犯同樣的錯誤，孩子自然輕忽改過之必要性。如此，就像將盆內清淨的水污濁一般，再難回到無染的狀態。
為人父母、為人師者，必須用心身教及言教合一，把握每一個機會進行教育，因為家庭和學校是學生最後可以犯錯之處，若進入社會之後，鑄下大錯，父母及老師都責無旁貸。
-校長 劉怡均（明泓）恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 