對於佛法的護持，有三種供養:一. 利供養: 捐輸財物; 二. 敬供養: 禮敬三寶，頂禮朝拜; 三. 行供養: 實踐佛法於生活中。
對於科學及教育，也可以三種供養支持。台灣在教育不發達的早年，私人興學風氣很盛，先人有感教育之重要，總在功成名就之後，捐募興建各級學校，並提供奬學金給予清寒學生。
慈濟的第一所學校-慈濟科技大學的前身，慈濟護專，以及慈濟大學前身-慈濟醫學院，就是令人感動的例子。學校正式開學當天，學生數百人，到場觀禮的捐款興學大德卻有萬人。兩所大學創校至今，不但解決了東部學子，特別是女性學子的就學、就業問題，所培育的醫護人才投入慈濟醫院及花東衛生醫療單位後，有效地提升了東部的醫療品質，守護了民眾的健康。
慈濟的教育強調「敬」，師生互動有禮有節。在知識之前，存一念「敬」，將自己縮得最小最小，才能吸收無邊的學問。「敬」的學習態度在東南亞各國來慈大就讀的外籍生中，更為顯著。見到師長，總是恭敬有禮，起身問候，師長們也須回之以禮，無私相授。
近期教育潮流強調「自由」、「適性」及「參與」，若是失去了對教育的一念「敬」，恐與教育之目的背道而馳。尚未成熟的學生認為自己有無限的參與權，過度關心的家長，將教育商品化，認為自己是繳了學費的顧客，有立場事事要求。近日大學法對於學生參與程度的修法程度，引發各大學校長的密切關注，過與不及，皆足害之。
我們常用「栽培」形容教育對人才的培育，十年樹木、百年樹人，對於教育，師者應如園丁般辛勤，澆灌翻土，並視温度濕度適宜調整，才能獲得學生和家長的尊敬; 至於學生，也應以「敬」努力吸收，以「行」全力實踐所接受的教導，珍惜受教的機會。
有社會大眾以「利」供養教育，有師生以「敬」授受，並以「行」在各種應用面共同實踐知識，如此的教育才能發揮祥和社會、推動世界進步的力量。
-校長 劉怡均（明泓）恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 