三明六通道品發
慈悲十力無畏起
眾生善業因緣出
《無量義經德行品第一》
上人教導我們慈悲與智慧的愛，做為父母作為孩子可能會寵愛但是不能溺愛，適當的教育要教給孩子。可能有的年輕人家境不錯，不用太努力就可以享受物質生活，但是父母會年老，孩子最後要靠自己，所以自己的生活態度和智慧要培養。以前我曾請孩子洗碗，孩子問說那要給我什麼?我開玩笑說:財產給妳。其實是開玩笑的說，我要表達的是應該做的就要做好，媽媽以後會留給妳該留的。有的人家境富裕卻會喊苦，不知足的苦唯有要用教育。「苦既拔已，復為說法」的分享，拔除眾生苦難也要施與教法，才能有智慧。例如慈濟的賑災，給予受苦的人給予關懷，現身說法也為他種下善的循環，幫助的快樂會自然分享感染別人。比較辛苦的地區的人可能受人幫助的，接著用善的循環投入慈濟的工作轉介給別人。拔別人的苦，感受這份愛，延伸善的循環，對於受苦的人要伸出援手要給予安穩的樂處，幫助與教育。不只是短暫的解除困難，我們是要長久的陪伴。就像慈濟蓋大愛屋或是援建蓋學校都是長久的陪伴。喜無量和捨無量，投入愛必須要有教育的意義。才不會只是短暫的關懷而是長期的。
如來室者
一切眾生中
大慈悲心是
如來衣者
柔和忍辱心是
大慈悲為室
柔和忍辱衣
諸法空為座
處此為說法
上人說我們本具與佛同等的大慈悲心，本來就有一份善念，覺悟之後的如何展現在慈悲眾生拔除眾生的苦難，體會眾生剛強難調伏。修行要著如來衣，要表達出修行者的柔和和忍辱。 上人說慈濟宗門就是要走入人群，要接觸人群才有辦法去體會，看到了就會慢慢調整自己的說話，可能去參與活動中感受到什麼，或者接觸到不一樣的人給我的感受。就像我自己之前在接觸第一次有情緒的人，可能會有直白的回應對方，多接觸幾次品書慢慢化為自己的東西和對方回應。可以慢慢讓自己有一點成長。「柔和與忍辱」。慢慢學還有一個是忍辱，必須要接受突然的情緒或是一個不公平的待遇的人的抒發，可能就會發洩在自己的身上，現在換個想法替對方想是否遇到困難的點，慢慢的理解他，再想辦法看如何可以給予幫助。
看到 上人分享影片，我覺得很有意思，有多少力量就要去付出，好的事情需要一點點的去付出，但有些人可能不肯因為小小的好的事情去付出，很多人卻因為有「利欲」，想要占為己有。其實不要用的就要遠離，不應該用的就應該要去遠離，避免產生不好的共業。當遇到利欲的想法，我們要學習有智慧去選擇，因為其實會有更多人會比我們更需要。
人事室 彭秋香同仁恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 