看到這段的經文，心中很有感觸，記得在我學生時期有因緣參與水懺的演繹，其中有一段懺悔煩惱障的段落，把人一生的五欲「財‧色‧名‧食‧睡」，展示得很清楚。有一段這麼寫的:「累劫煩惱因意起‧懺悔瞋恚忿怒懷害心‧暴躁習性常傷人」。我覺得人的一生沒有永恆的快樂，常常勉勵我們自己要懂得知足常樂，但是古人常常說一句話樂極就會生悲，「人的生的五欲，財‧色‧名‧食‧睡」，就像無形的鎖鏈綑綁著我們，看起來很快樂，但是一個不注意就會墜入地獄。
上人常常勉勵我們「多用心」這三個字，我第一次聽到的時候，就是以為要我們認真一點，當時還是學生的我沒有太多的感觸。後來到現在我慢慢的可以理解，為何我們容易墜入業力的綑綁，因為我們都是凡夫，一個心念沒有顧好，就會起無明煩惱，然後造惡業與結惡緣。反思到我現在的學務工作上，因為學務工作上要常常和學生接觸，因為對自己的工作有強烈的責任感，有時候我不太懂得變通，就會變得有點固執，也因此就沒有所謂的退讓，當時內心有很強烈的狠勁，就是一股勁兒，說穿了就是有點氣焰囂張，不想被來洽公的人壓過去。
也因此在工作上會容易起煩惱，常常會和自己比較好的學生去談論另一個學生可能做不好的地方，也會覺得來洽公的人總是要來找我麻煩的感覺。而那段時間和我陪伴的社團原民社的孩子，有時也會處在一種情緒未爆彈的情境下，隨時可能容易引爆。這樣的煩惱常常讓我工作壓力很大，情緒壓在心裡，學生觸動到我的時候，那個開關就會爆炸。
後來在讀到法華經這段的時候，看到 上人提到「摒除煩惱轉成菩提」。在今年我報名培訓，我想起學生時期的陪伴我的慈誠懿德爸媽，當面對不懂事的我們，譬如我們常常用一些直接的情緒反應，甚至言語不遜來回應，但是我們其實清楚知道爸媽用愛與關懷來教育我們。現在會報名培訓就是想更深入學習上人的法，效法慈誠懿德爸媽，還有一個很重要的就是「以身教代替言教」。
在一次培訓課程，師父分享，既然開始培訓了，就要學習盤點自己生命的歷程，透過培訓課程反觀自性，培養正知正見，訓練自己的心念要很禪定。也因此開始常常學習接學生的變化球，面對挑戰或是與學生關係緊張的時候，就是運用到了「靜‧思」，在情緒爆炸之前要能夠靜心思考，用「靜‧思」兩字來取代強烈的情緒反應，所以在開關爆炸之前，我就開始警惕自己用愛陪伴學生。也因為這樣的調整，我發現在推動學務工作上，比之前還要順暢很多。校內很多師長分享看到近年原民社團的孩子表現非常突出，在很多典禮的演出上非常精采。這段過程我反思到改變自己與陪伴孩子，一起努力而看到成果。所以當我發現在我把情緒拋在腦後，煩惱拋掉之後，我與孩子們多了很多情感的連結，不讓煩惱引導我的思緒邏輯，就像菩提大道一樣直直走不會遇到阻礙，真的很有感觸。
還有一句「靜坐常思己過，閒談莫論人非」，也是提醒我過去自己只會挑剔學生問題，不敢直接面對學生的挑戰的話，很容易會有傲氣和煩惱。我應該要清楚地知道，我們雖然是凡夫，但是我們要學習守戒要有戒律。
奉行教戒守持心志
防非止惡增長慧命
師父提到人人皆有佛性，但是偏偏我們是凡夫，容易會有煩惱心。凡夫要到佛的境界是要分秒勇猛精進的，減少一分煩惱就是多一分智慧。其實這境界對我來說是很挑戰超高難度的，也因此培訓時有時會有一些退轉心，面對自己很真誠的反應，知道自己又起煩惱了。但是慈濟就是有很神奇的力量，引導我走進去，我想，這就是善的連結與力量。「奉行教戒，有戒就會有定力；有定就會有智慧」。如果我有智慧，面對境界與挑戰的時候，我就不會被煩惱取代我做事情的方法。所以以過去自己的經歷來看，以前的錯誤和不對的習氣，現在就是要一一的清除乾淨，因為內心有了戒律，就能防非止惡，進而產生智慧。
-學務處生活輔導組 冉少文同仁恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 