上人在一開始就提到「心本來就是很清淨」，一點染著都沒有，非常的開闊，這就是心靈的本性，但我們人常把事情攬在心裡，為自己惹來很多的塵埃，產生了許多無明的煩惱，如何能夠回歸到清淨的本性呢?那就是要用”法”，才能淡泊、無欲而無煩惱。這讓我想起兩首很有名的四句偈，一首是六祖惠能的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。六祖的境界非常的高，已經參透了佛法精髓，體悟真空妙有，妙有真空的道理，但我們一般的境界沒這麼高，心中常被塵埃所污染，這時候我們就要學習神秀禪師「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。就像我們經常討論的斷捨離，我們的座位為什麼會亂，因為我們自己沒有經常整理，桌上的小紙條已經處理過卻未拿去回收，東堆一點西堆一點，就會造成桌面的混亂，如果我們能讓自己養成好習慣，隨時把桌面整理乾淨，心也會跟著清淨起來。
接下來介紹了參加靈山法會的成員，前面已經介紹過，在法會之前，佛陀已經現了大瑞相，有天花天雨，還有大地的六種震動，宣告這是一場很重要的法會，參加的會眾非常的多，有菩薩、人、非人…等眾生，就像我們的歲末祝福場面一樣，除了慈濟人之外，還有社區志工跟民眾，大家一起來護持這個殊勝的大法會。其中有一眾生是天龍八部，天龍八部就是監看我們人世間所做的善惡，所謂舉頭三尺有神明，不要以為我們所想所做的沒有人知道，其實這個心念一動，宇宙的萬物都能接受到這樣的意念，我們常說疫情跟、戰爭…其實是大家的共業，所以我們要努力的發善願，祈願疫情戰爭早日消彌，化解惡業為善緣，讓向上向善的力量增加，這樣龍天護法才會不斷的守護我們。
每次在讀佛經，都覺得自己需要一點想像力，佛陀的三十二相包括足下有平滿相、手足悉皆柔軟、身皮細薄潤滑、肩項圓滿殊妙、體相縱廣量等、齒相四十齊平、舌相薄淨廣長、梵音詞韻弘雅、眼睛紺青鮮白、面輪其猶滿月、眉間有白毫相…據經文紀載，佛陀相當的高大，有一丈六，大約400~500公分，這跟我們凡夫的身形差很多，整體來說是非常的莊嚴，但是很難用我們一般人的思維作想像，像佛陀的的廣長舌相，指得是佛陀的講經說法不限於此時此刻，而是遍及萬八千世界，包含了過去、現在、未來及上至阿迦尼吒天下至阿鼻地獄的眾生，只要根機相印，就能聽聞佛陀的說法；而佛陀的眉間為什麼會綻放白毫相光呢?佛陀在說法的時候，會根據眾生的根機綻放不同顏色的光，白色是最純淨的顏色，不管任何顏色跟他相搭都不會違和，法華經是一部殊勝的經，佛陀展現出最柔和、最溫暖的光，讓不同眾生都能受到佛陀的教化。
佛陀希望我們能夠回歸清淨的本性「戒、定、慧」三無漏學是我們學佛最重要的根本，守好五戒跟十善，才能逐步掃除無明煩惱與佛相印，這樣佛陀才能夠暢演本懷講法華。
-人文處 郭芝穎同仁恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 