第三周五百弟子授記之後，接著就為正在學（學）以及已學成（無學）二千多未證四果之弟子授記，這當中以阿難及羅睺羅為首。阿難尊者為什麼也在這二千下根弟子中呢？其實這二千人裡，「非盡阿羅漢，非盡無學」，還沒證阿羅漢，也還沒到達無學的程度，但老師希望能給人人向學的自信，於是為二千人也都授記。
阿難尊者相貌莊嚴，面如滿月，眼如青蓮花，身淨如明鏡，博聞多學，是佛陀的常隨待者，被稱譽為「多聞第一」。
阿難亦以夙世菩薩，
示現為佛之侍者，
故於本品中居首。
好比在慈濟的志工團體中，也有許多組隊幹事，他們對於志工的動員，救援的程序，環保知識，以及慈濟的歷史比大學裡有博士學位的教授們都更清楚，而且能接引社區志工，凝聚眾人力量，達成拔苦任務，類似無學菩薩。
阿難尊者更是為女權請命的先行者。當時佛陀的姨母大愛道夫人見到皇室許多王子皆歸皈佛陀出家，她在淨飯王辭世後更明白人生無常，因此多次向佛陀請求出家。由於當時印度的僧團並無女性出家之例，故始終未獲同意，但大愛道夫人鍥而不捨，更集女眾五百名，著壞色衣，赤腳趕往毗舍離城，徘徊在佛陀說法的精舍之外，靜待佛陀慈允。阿難尊者見狀，同情心起，為五百女眾再三向佛陀懇求，終獲佛陀同意女眾出家。
女權的提升，一路以來需要眾多先行者的努力，也需要男性的支持與理解。性別平等植基於相互支持，若以對立心態行之，是走了極端，將造成另一種紛爭與不平。不同性別和諧相處，各盡所長，合作互補，才能促進社會的祥和進步。
-校長 劉怡均（明泓）恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 