『大迦葉尊者出家之後，知道過去一直在享受，所以他的心願就是修苦行。苦行，又叫做「頭陀行」。他不只勞其筋骨的修苦行，還非常了解佛陀所說的法，法入心中，信受奉行又持戒，佛陀怎麼說，他就依教受持，在僧團中被尊為上首，是僧團中的領導者。
有一回，佛陀帶僧團來到多子佛塔，大家停歇下來。佛陀看到前面一朵花，隨手拈花起來，迦葉微笑，這表示師徒的心相連，尊者了解佛陀拈花的意思。大家都還不了解佛陀的意思，但是佛陀一個舉動，迦葉尊者就明白了；正因為迦葉尊者能傳佛心，所以當時佛陀就將一套袈裟付託給他。佛陀入滅後，迦葉尊者負起了責任，召集大眾集結經典，這就是迦葉尊者的功德』。
以上是 上人的開示。
這則公案跟《論語》當中也一則記載是很類似的。佛經這一則是「拈花微笑」，在《論語》裡面也有一則很類似的記載，如下文～
子曰：「參乎，吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
這兩則公案，值得大家用心細品。你們細品，是不是有感受了？似乎其中有幾個共同點，對吧？我提出我的意見～
1.都是心靈導師（佛陀、孔子）開了一個頭，契合的學生馬上就知道。
2.心靈導師當下已經確認這位學生是知道的，這裡的知道，不是一般的知道，而是明瞭了佛陀之「法」，夫子之「道」。
3.心靈導師當下確認後，就是你們年輕人說的「確認過眼神」，契合了，時機成熟了，就離席了。當下即把時空交給這位「知道」的學生。
4.心靈導師確信這位學生可以繼志成事（就是你們年輕人說的～可以hold住場子。這裡應該說是hold住道場、學派、法脈），做個球給弟子門生好好發揮。（我猜想，導師或許在一旁觀察或捏一把冷汗也說不定）。
5.都是在晚年或傳道傳得差不多圓滿的時間點進行。
綜合以上諸點，我們可以說不管孔子也好，佛陀也罷，都是藉由這個舉動來看～「道與法」是否能夠確實的傳下去，而且第二代第三代弟子們，是否能夠對於這一位準接棒者由衷向心、信受奉持。
就我來說，近十年帶「海外華語教育暨服務志工團」的心得，力云你們三個跟冠吟，很到位，都是我一個想法，你們就盡力做到最好，所以能夠把華語團的夥伴帶到很向心，很有道氣。這個就是佛經中為何佛陀會嘉勉弟子，聞法第一、神通第一等等。就是嘉勉，就是樹立一個模範與榜樣，讓其他弟子學習，起到良善的作用。
所以你們這一屆以及下一屆都表現很好。我非常欣慰，也很感恩。
但是接下來的夥伴呢？若是他們沒有你們的承擔力與使命感，那麼我就很辛苦。因為我跟華語團的緣是一年一年來計算的。而學生在學校是四年，這四年有很多彼此的緣，我雖然守在這裡，但是很多事情是講緣分的，所謂因緣和合，學生們跟我的緣分，最多的就是你們，所以我們可以一起品書，一起成就很多事情。若我們是一世或是累世的因緣，那麼就會更不一樣了，其中只要有一個證得正覺佛果，我相信一定會成就彼此的。
-主任秘書 何昆益恭敬筆記
談到智慧，前陣子也看到youtuber有人分享，外國人對於「和尚坐在樹下就可以增長智慧」這件事情很好奇，既不科學也沒有其他考證，相較之下是比較心靈層面的，但我認為智慧這件事情，是一種「緣」也就像法華經裡面說的開悟、頓悟，有智慧的人是不會被看見的，而是從內而外散發出的一種氣息。
-跨國品書 洪力云回饋分享
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 