「三乘五性」，分類的是眾生修行樣態，是學生，是老師，是同事，是我們。
聽聞了課程，修得了學分，只想著如何獨善其身，未能以習得的知識、道理、技能貢獻社會，是「定性聲聞」。
雖未能接受正規教育，但可師法自然，體悟生命實相，天資聰穎，卻也只是求自身安穩，不願服務人群，是「定性緣覺」。
如果能內修外行，又願意貢獻一己之力，服務眾生，雖未有高學歷，或説不出什麼深奧的道理，也是令人尊敬的「菩薩」。台灣很多樂於助人的善士，慈濟許多「做就對了」的志工，都令人敬佩的菩薩。
生命若是沒有目標，不能發心立願為社會人群付出，就著因緣，聽聽善法，吸收些知識；或者在生命與生命交會中體悟出某些道理，卻不能努力精進，往更高的層次邁進，是「不定性」。
剛強的心不能被軟化，見證悲苦也無法起悲心，於苦海中自甘沈浮，那麼是「無種性」。
三乘五性並非固定樣貌，菩薩懈怠了，也會回轉為「定性聲聞」、「定性緣覺」。
聲聞、緣覺、不定性、無種性者若能起身而行，入群度眾，也就成了菩薩。
-校長 劉怡均（明泓）恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 