一般志業有成者，多能常行精進，守持平穩的心，降伏四魔，服務人群，回饋社會。
四魔（梵語catvaro marah）指的是煩惱魔、陰魔、死魔、他化自在天魔。
貪、瞋、癡、慢、疑等負面的思考和行為會障礙我們將精力投注於利益眾生之事，煩惱一起也會摧殘身心，故謂「煩惱魔」（梵語klesa—mara）。媒體公器，應避免放大少數人的煩惱，魔障大眾的身心。
有情眾生，常因外境及人、事、物在身、心、腦中產生五藴-「色、受、想、行、識」。五蕴交互作用之間如果不能平衡，身、心、腦的功能就混亂失序了，是「陰魔」（梵語skandha—mara）。
四魔之三是「死魔」，雖然我們的出生即註定了死亡，但人們仍懼怕失去擁有，或者恐慌來不及實踐、創造，而懼怕「死魔」（梵語mrtyu—mara）。
這幾年，我蒙佛恩，能在各種情境下見證死魔與眾生的互動，提醒自己把握當下，常行精進。
失去生存意志的年輕學子，提醒我落實有意義的生命教育；病榻上臨終同事緊握不放的手，提醒我平日關懷、即時感恩付出的珍貴。
身形日漸羸弱卻放心不下學術研究的前輩，提醒我傳承的重要性；驟逝的學者留下無形的學術資產則如同法身長存。
災難現場的大體，示現無常的實相；解剖枱上的無語良師，教導大捨無求的至高奉獻。
「他化自在天魔」（梵語deva—putra—mara）惟恐天下不亂，故以種種方式、手段破壞善念，干擾平靜的人心，引起動亂，以強化自身的存在。我們要時刻自省，是否在某些無明的時刻，也成了「他化自在天魔」的幫兇？
-校長 劉怡均（明泓）恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 