求佛道是追尋宇宙人生的真義，高等教育的最高目標也在教導學子了解人生的宗旨，以及與宇宙萬物之間的關係。
「恆沙菩薩，種種因緣，而求佛道。」
求佛以及了解生命意義的方式，因各人天資(genetics)及環境因子(epigenetic factors)影響，各有不同的方式。
「聲聞」者努力聽聞佛法，「緣覺」者可透過觀察自然變化、宇宙運行而覺悟萬物有時，生命無常。「菩薩」則在日常中付出，關懷眾生，救苦濟貧。
「聲聞」和「緣覺」的理解都要能落實在「菩薩」行上，才能發揮生命的價值，是「會三歸一」。
我們在大學裡教導學生各種知識，使其了解生命發展、社會運作及大自然運作的原則，師生教學相長，是「聲聞」。也有學者在具備基礎知識後，經由觀察研究，發現了生命的奧義，是「緣覺」菩薩。查爾斯.達爾文在參與「小獵犬號」五年的航行之旅後，對於旅程中所見到的化石及生物型態種類分佈細心紀錄，詳加推論，發展出天擇演化論，解釋了生物多樣性，也成為生物學的基礎，是極具天份的「緣覺」菩薩。
許多慈濟志工沒有大學學歷，沒有博士學位，可能也不太清楚演化論，但只要人間有苦，社會有難，他們就結伴在第一時間前往救苦救難。921震災、大園空難、尼泊爾大地震、太魯閣火車事件—–長街陋巷，荒野曠土，哀號聲中皆可見慈濟菩薩身影。從中許多志工領悟了生命的實相，在面對自己人生的挑戰時，都能以平時聲聞、緣覺的佛法智慧因應，這是直接走入菩薩道，令人敬佩。
學士、碩士、博士都是許多沒有顯赫學歷的慈濟志工們所讚嘆的學術履歷，慈大師生更要以一己專業，為弱勢眼耳手足，為社會無私付出。
達爾文在發展出演化論後，了解萬物緣起相依，在自然中相互依存，故後半生努力投入物種保護，致力消除殘暴的奴隸制度，化知識的理解促進社會進步。
唯有投入利他的菩薩道，才能遠離聲色誘惑，避免與魔為伍，進而開啟自性智慧，發揮生命最大的價值。
~今為汝等，說最實事：初說三乘破諸魔外，名為真實；今復引漸入於一乘，名為最真實~
-校長 劉怡均(明泓)恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 