我們開口動筆，行事待人，必需體解大道，守護身、口、意三業。
行為(身)及說話(口)反應著大腦的「意」念，只要守好「意業」，「身業」及「口業」也就能守住。
在社群媒體發達的今日，公開發言也需謹慎，也屬於造就「口業」。公眾人物，機構及學校重要主管，所有在社群媒體、公開場合、課堂及研討會演說的內容都會留下痕跡(Trace)，必需謹言慎行，小心用字遣詞，更要檢視自己發表或發言的動機「意」念，以免留下遺憾。
哈佛大學曾經因為已錄取尚未報到的新在在臉書上發表歧視言論，收回其入學許可。許多世界知名大學，也曾因為教授在課堂上或在社群媒體上不當發言，停止其聘任。言論自由切忌無限上綱，免得為自身及機構惹禍上身，或者造成遺憾。
人與人之間難免有意見相左之時，面對面的誠意溝通，各自反省，都較隔空喊話更有智慧。
「知道，守護意業無漏；開道，守護身業無染；說道，守護口業無失」，自我警愓，三業隨智慧行。
佛陀說:「我是一切知者，一切見者」，「我」是一切宇宙真理的代表，並非「小我」。
因為意識上通徹了解，眼目所及一切明白，「諸佛菩薩以如實之智，徹見實際之理，妙極寂靜，無增無減」，具有「如理智」。
雖有如理智慧，是自心澄寂，對於眾生的煩惱、立場、心態、根機也都能體會，才能為其開道說法，是「如量智」，「如其分量」，也稱「後得智」。
眾生的根機不同，參差不齊，所以「惟佛能方便演說」。教育學生，與人相處也是，若害怕因緣果報，不敢投入人群，是執「有」;若獨善其身，事不關己，是執「空」。
擔心事務繁雜，惹上麻煩，多一事不如少一事地工作，是執「有」;怕工作引發責任和煩惱，索性大隱獨善，是執「空」。
學術界中行走以目的為導向，趨炎附勢，蔚成學派，是執「有」;不善往來，不入社群討論合作，也不分享已知所學閉門造車，是執「空」。
修行和治學貴在隨時自省，調整心態，不偏於「空」，也不偏於「有」，非空非有，亦空亦有，不落二邊，圓融無礙，謂之「中道」
-校長 劉怡均(明泓)恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 