上人說聲聞受法，就是聽到佛法就要去了解，是真的就要深入道心。
看到九十八使煩惱，我就想說為何這麼多煩惱呢?原來是三界六道的煩惱，就是各式各樣的煩惱，以前以為三界就是天地人，但其實是阻礙修行的人。
立定修行後，三界魔王就會想辦法阻礙修行。三界就是欲界色界無色界，見思惑就是統稱煩惱，道果就是佛道的正果。
以前聽到【聲聞受法】，我以為只是耳朵聽到，其實也不是這麼簡單。聲聞在梵文是傾聽者，廣義是信徒，以佛陀為師，遵從佛陀言傳身教，持戒修行。
上人說聲聞受法，就是聽到佛法就要去了解，是真的就要深入道心。依教而來依教自利，原來是吸收法的力量是自利。
總結一句就是我們要有戒、定、慧，才能夠破見(惑)思惑，這樣內心的煩惱、無明才能去除，慧命才能安定下來。
佛教最基本的修行，學佛修行的基礎，
「戒」就是諸惡莫做，修一切善，眾善奉行。
「定」就是謹言慎行，不要受過去現在未來可能產生的煩惱，定下心。
「慧」就是言行分寸拿捏得宜，學習到正法，依據正法修行，有足夠的智慧拿捏行為。
而讀到煩惱賊，「賊」這個字我很好奇。原來「賊」就是煩惱偷走佛性，殺煩惱賊不是殺，而是用銳利的智慧驅走煩惱，遠離無明。
因就是比丘，果就是阿羅漢。
「應供」
「利供養」就是物資供養；
「敬供養」就是對出家眾的禮敬；
「行供養」就是隨著佛法修行。
行菩薩道，從慈濟人我們可以知道如何該學，如何去改變。
記得以前有人以前問過 上人，勢力的人若只是想要名，那為何我們要接納他呢? 上人說就算是一開始是假的，但是假久就會成真。我覺得這很有道理，一件事情做久了，就會改變習性，也會影響旁人，到最後就會醒悟就會走正道。
我覺得這就是為何要有教育，慈濟人文的培育之下，會有一個共識就會有共行。今天有機會聲聞受法，作為弟子的我們就應該要深入道心，好好的修行。
-分子生物暨人類遺傳學系 游欣儀同仁
護理系歐陽安琪老師回饋:
「聽到欣儀提及慈濟辦教育的事情，我有一個感觸，10月1日承擔精舍師父與教育志業雲端品書飲水的主持。我閱讀了很多 上人對於創辦教育期許的文章。
上人對教育的期許，提到『社會的希望人才、人才的希望在教育、教育就是希望的工程。』。上人期許從小開始我們就是有人文的薰陶，相信每個人都是有愛的。
上人有一次在志工早會說到，我們都在慈濟裡面成長學習，學習做人處事，但其實最害怕的就是弟子成就了能力，但是慧命是否能有增長呢?我覺得這段開示讓我感觸很深，自利還要能利他!」
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 