《法華經 信解品》
修戒定慧 得清淨法
聞法之後必定持戒，斷惡生善，心才能定靜，而後能生智慧。
斷了煩惱，去除無明後，多數人覺得這樣就足夠了，別人的事與我何干呢? 不必再多做什麼了。如果每個人都這麼想，就無法集合眾人之力使社會更殝祥和。
對於獨善其身、心生懈怠者，佛陀以「化城」鼓勵之。幻化之城使二乘學者先有了成就感，願意再往前行，是權宜方便法。
學術界也需設幾座化城，優良教學奬，傑出研究奬，年輕科學家奬—-得了奬，心中其實明白，前方路遙，仍需加快腳步。然而入化城之中，也有生已度想，生安隱想者，佛陀只好說:
「寶處在近，此城非實，我化作耳。」
真正了解學海無涯，智慧無盡之學者，一城再過一城，一山再攀一山，而且為的不是自己，是眾生。1911年居禮夫人在得到第二座諾貝爾奬後，拒絶了許多採訪，她說：
「說起科學，我們應著重於事件，而非人。」(In science, we must be interested in things, not in persons.)
居禮夫人也未申請「鐳」的專利， 並未因「鐳」的高價而獲利。第一次世界大戰時，她四處奔走募款，購買當時價格極昂貴的x光機，送上前線為受槍傷的戰士們檢查子彈在體內的位置，使其得以醫治。她將生命奉獻給科學、學生、以及受苦的眾生，不曾停留一刻於化城之中。
五十五年來，上人亦未曾停留化城之中，先是慈善，然後醫療，接著教育，人文，一路直達，至今未歇。
無明至老死，四諦十二緣。生命苦短，穿越化城。
-校長 劉怡均(明泓)恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 