《法華經 信解品》
依正自造 勤修善法
佛法中的二報，人的身心狀態是正報，所處的大環境是依報。
我們的聲音相貌，聰明才智，個性脾氣是正報；我們所生長的家庭，遇見的親人師長朋友給予的影響，所受的教育，居住的社區以及國度，是我們的依報。我們雖然身形各異，個性不同，但生長在台灣是共同的依報；生在阿富汗，生在海地，生在天災人禍不絶國度的人們，也受著共同依報。
以現代科學解釋之，或可以「遺傳」(Genetics)說明正報，「表觀遺傳」(Epigenetics)說明依報。許多研究已經顯示，人類及動物發育成長的過程，受著遺傳自父母基因的控制(正報)，而環境裡各種人事物的影響也會調節我們體內各種基因的表達，進而「形塑」、「心造」出不同的個體(依報)。
為什麼我們會遺傳自這一對父母的基因? 為什麼我們會生在平安的台灣而不是戰亂的國度? 就非現今科學能解釋的層面了。佛法中說明此正依二報，乃是累世的業識所形成，業識造成我們成為具有五蘊身心的人。造善業，造惡業是此五蘊身心; 受樂報，受苦報也是此五蘊身心。
造成正依二報的動力，存於一心。若能發自慈悲，修養身心，面對所處的環境，不論動亂或者平定，我們的身心也能保持在健康平安的狀態。有了慈悲心，願意為眾生服務，也能使他人達到健康平安快樂的身心狀態。許多慈濟志工，深入貧困之家，災苦之地，發放援助，雖身處火宅之中，因助人所生之喜樂彷彿沐浴在清涼池內，正是以慈悲智慧轉化正依二報的具體行動。
不論是個體分秒的身心變化，或者大環境的流轉，都是無常的暫存，並非長久的停住。無不變的自性，自性是空，善惡存於一念，一切唯心造。也無不變的環境，只要多數人都能為更美善的世界努力，打破偏見，五蘊皆空，即度一切苦厄。
-校長 劉怡均(明泓) 恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 