《法華經 信解品》
出三界了分段生死
佛法提醒我們要精進修行，否則無法脫離欲界、色界、無色界，生生世世將於三界中生死流轉，每一世出生的方式、形貌、特質不一，是為「分段生死」。
分段生死很難以科學解釋，也是我們對生命最大的問號。我們從何而生，往何處去，是修行大課題。然而只要能夠修去煩惱，維持清淨本性，其實死了會生，生了必死，生死之中，來去自如，了解佛法循環的生命觀，心無恐怖，了脫生死。
生也不是真的生，死也不是真的死。不是每一世有分段生死，就在此世此時，生死也正消長中。
驚覺前一刻散漫的心，提醒自己專注，當下，散亂心已死，精進心已生。
大病了一場，彷彿重生。當時，病體已死，健體新生，如果不好好照顧自己的生活作息，身體又會漸漸敗壞死去，病兆又會再度生成。
人體中某些細胞老化或受傷了會凋亡，另有一機制促使這同樣的細胞再生，在我們的身體中，生死輪迴一直存在著。
與人相交，是友誼的新生，日久相左，是關係的死去。但如能各自反省，各自修正，人際關係也可死而復生。
木製書桌，斷了一腳，是物質之死。巧手師傅，修補上漆，又成了有古意的新桌，是環保再生。
露台上的茉莉，謝了又開，開了再謝。相同一株，有老葉，有新芽; 有凋萎的花，有等待盛開的苞。生與死同時進行，生死在同一株植物上四季流轉。
唯有精進練習，斷見思惱，才能出離三界，了脫生死。一旦了解了生死的循環，「我」也就不是那麼重要了，人群中可化死為生，分秒中可出生入死，生世中可來去自如。
-校長 劉怡均(明泓) 恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 