《法華經 藥草喻品》
日光揜蔽 地上清涼
東晉譯經高僧鳩摩羅什翻譯法華經，四字一句獨特的譯經體，如詩歌般流暢，在藥草喻品中四字句更顯整齊。
藥草喻為法華七喻中第三喻，此喻說明如來以一真實法普潤一切眾生，眾生隨其根性所受不同，各得大小道果。
利根大器者，法不遺漏，豐富入心，融會貫通，體解大道。
小根器者，聞相同法，自我設限，獨善其身，去除煩惱，自修自得。
佛陀說法如一雲遍覆，一雨普潤，及於一切卉木叢林及諸藥草，如此有教無類，然花草樹木仍依其種性各自生長。
偈曰:
「迦葉當知，譬如大雲，起於世間，遍覆一切，
慧雲含潤，電光晃曜，雷聲遠震，令眾悅豫，
日光掩蔽，地上清涼，靉靆垂布，如可承攬，」
佛陀說法，如何遍覆一切呢? 需有「四無礙辯」之實力。
一. 法無礙智，諸法名字，分別無滯。法為無體，亦為無形，需善為詮釋，分析各種名相內涵，為法無礙智。好比醫學教科書裡有許多專有名詞，各代表什麼生理病理現象，老師要能解說清楚，為法無礙智。
二. 義無礙智，於諸法義，了了通達。身為教授，對於各種生物醫學現象之間的困果關係，藥草成份、藥理、及藥效，需透徹了解，才能教導學生明白。
三. 詞無礙滯，解說無礙，令各得解。印度方言眾多，佛陀通曉多種語言，可廣為眾生說法，是詞無礙。今為教授，因應高等教育國際化，中文為本，英文為世界共通語言，中英文詞無礙，才能與各國學者交流，為來自全球各國的學生講課，帶領學術研究。
四. 樂說無礙，十二部經，依根性說。滿腹經綸，更要樂於講說，是教學熱情的展現。
若能徹底實踐四無礙智，獲得「傑出教師奬」應不成問題。以四無礙智弘法入心，使人人歡喜受教，是佛陀教育的目標。
佛說正法，外道不入，如「日光揜蔽，地上清涼」。佛法尚未傳世之前，印度有九十六種宗教，修火，修水，以偏激之法磨難人身，企求解脫。直到佛陀施教，諸法皆空，因佛以合理之法教化眾生，解除人們好比三伏天所生之諸多熱惱，如「日光揜蔽，地上清涼」。
身為師者，應重威儀，「靉靆垂布，如可承攬」。形象能得學生尊敬，慈悲易近，自然願意受教，我們也才有機會傳授知識。
法華經中以自然天象做各種譬喻，古時高僧群集譯經，將一切道理以雲雨風霜，日月星辰譬喻之，真空義理與宇宙萬物合而為一。
佛陀教育，亦「持實教作」。
一是「化教通內外眾」，俗家弟子，僧團內眾，皆令依教修行。
二是「制教唯內眾」，禁制內眾受道弟子，令其修行律儀，如法受持。
靜思僧團的戒律規矩是很嚴格的，師父們各掌執事，日常生活，行住坐臥，依從制教。
我們身為教授，如能修身養德，加上「四無礙辯」之學術能力，學生才會自律受教，如此教學相長，慧命共增。
-校長 劉怡均 (明泓) 恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 