《法華經 信解品》漸通大乘 成就大志
佛陀以各種法，開權顯實，就是要人人能夠體會真如本性。真如本性，就在我們的內心中，一切唯心造，只要內心清澄，就能顯出大圓鏡智。
真如在本性，在我們自己的心中，但卻走遠了，所以要從外尋回，在人群中經過許多的磨錬後，才能明白「入實乘法」。可惜眾生常執迷不悟，頂多滿足於「獨善其身」，「恆留滯不離權」，停留在原處，自以為身心安頓即可，殊不知若未藉事練心，久了心房仍會蒙塵。
不論小屋或者華厦，整理得再怎麼舒適漂亮，剛開始時，整齊乾淨，如果沒有人住，就失了人氣。屋子未經保養，年久必將傾壞，我們的心房亦同。
慈大諮商中心主任告訴我，大一新生入學時所做的測驗顯示，「人際關係」、「生命意義」是新鮮人們最感困擾的兩大問題。 這其實是人生最重要的題目，一所大學如果能讓學生養成健全的人格，學會處理人我之間，明白生命真義，進而能貢獻專業於社會，就是一所好的大學。
曾經有學生說他感受不到愛，沒有人在乎他。我拍拍他的背，告訴他:「家人愛你，或許是你不明白的方式; 在這裡的老師們都關心你，否則大家不會出現;每天和你傳簡訊談心的懿德媽媽也愛你。佛陀愛著你，佛陀就住在我們每個人的心中，所以要相信我們有能力愛自己。」
看著學生空洞的眼神，瘦弱的身軀，很是心痛。學務工作真的很不容易，各大學的學務長都有著一顆佛心。每次我和學務同仁討論學生的狀況，難免他們在第一線會擔心處理不當，惹無明上身。我常常問:「這如果是我們自己的孩子，我們會怎麼處理?」。當然，校長室要能提供第一線學務同仁重要的支持，使他們不用擔心可能的法律糾紛。
引導學生思考生命真義，在通識教育中須導入優質的生命及人文教育課程。我曾向上人提起，希望能在校園安靜的角落設置可讓學生靜思的小佛堂，在他們感到徬徨無助，失落無依時，在那裡有人聆聽，有法可讀。上人提醒我，這樣很好，但我們要開闊，尊重學生的信仰，這令我非常感動。
人人本具佛智，但智慧無體、無形、無相，所以要在人群中修行，才能福慧雙修。 慈濟大學在各項課程中，導入了服務學習活動，從長期的偏鄉陪伴，到海外扶困義診營隊，教授們利用假期，帶著學生們見苦知福，透過服務體會生命彼此扶助的美善，進而領略人生真義在於付出無所求，還要說感恩。
學生們在大學時代習慣付出，入了社會，自然能多一份奉獻的精神。慈濟大學服務學習組的組長張麗芬副教授，對於服務學習課程及各種活動規劃很有熱情，也很細膩。原來她在大學時期，參加的就是服務性社團，真正用心投入過，自然能勝任這份志業。
透過服務學習，在老師們的陪伴帶領下，許多原來缺乏信心的同學們開始能「成就大志，自鄙先心」。有一位家裡比較辛苦的學生，很守本份，每每相遇時總是靜靜地點頭，臉龐上一抹愁容。一次，見到我，卻是笑逐顏開，明顯經過陽光洗禮。他告訴我，週末跟著人文處師長回精舍，師父們帶著採摘「月亮玫瑰」，一朵一朵摘採著，他悟出了:
「以前我的我好像一朵長滿剌的玫瑰，但如果每一朵綻放的玫瑰摘除去剌之後，千朵玫瑰集在一起，就充滿芳香。製成純露，更是珍貴。」
「就好比許多師姑師伯們，集合起來，救苦濟貧，就會散發人性的芳香。我想要成為其中的一朵玫瑰花。」
很美麗的體悟，是不是？「復經少時。父知子意，成就大志，自鄙先心」
師長們要學習佛陀的教育方法，佛陀為了度化眾生，漸次宣講阿含、方等，接著進入般若，再說無量義。又以種種法門，展現羊車、鹿車，引導眾生拉起大白牛車。好比醫學生，先從普通生物學教起，接著生物化學，藥理學、解剖學、病理學、各專科醫學，最後進入臨床實習，面對生、老、病、死，在一次又一次與病患生命的交會中累積經驗，成為良醫。
教育者要能轉識成智，才能啟發定慧，洞徹真如，幫助自己也幫助學生漸漸成就大志。
-校長 劉怡均(明泓) 恭敬筆記
慈濟大學靜思法髓妙蓮華品書會 